渐法丹道

属内丹的次第之说，功法自述，验相不可核验。框架先立，具体内容尚待整理，不构成修炼指导。

渐法丹道：什么是渐法

内丹的通行次第，一步一验。这一支按五节分：先立场地，再走四段工夫。

支	收什么
丹田气海与金丹	鼎之所在：脐下三寸深处，炼化发生的场所；以及「丹」的六个名字
筑基	补足亏损，使精气神三者可用
炼精化炁	化精为炁，返后天为先天；小周天一类说法属这一段
炼炁化神	炁归神，结胎温养
炼神还虚	神返虚，与道合真

「渐」的意思不是慢，而是有阶次可循、有验相可对：每一段都有该做的事、该出的现象、该守的分寸。

渐法丹道：与顿法的分别

	渐法	顿法
对象	中下根器，广被	上根利器，少数
入手	有为入手：守窍、调息、周天	无为入手：虚极静笃，直下认出元神
节奏	分段推进，可停顿、可回退	一超直入，不落阶次
风险	慢、易中断、易执著于景象	快、无台阶可退、易认影为真

两者不是两个门派，而是同一套内丹理论的两种走法。李道纯在《中和集》里把「渐法三乘」与「最上一乘」并列，说的正是这个意思。

顿法之所以成立，靠的是渐法把路先走通了。 没有前人对次第、火候、偏差的长期记录，所谓「直入」就没有可对照的坐标。

渐法丹道：这一支待展开

五支已立框架，尚待充实的是两侧：

• 流派：钟吕、南宗（张伯端一系）、北宗（全真）、伍柳一系，各自的次第与判据并不相同；
• 火候细节：活子时、小周天、大周天、结胎、出神，各家说法常有出入，须逐处对照；
• 横向参照：昆达利尼与脉轮体系同讲沿脊柱上升的能量，判据却不同，见与丹道、藏密的对应。

提醒：渐法最怕两件事——跳级，筑基未稳便求周天，等于在沙上筑塔；执景，把每一次热、光、动都当成「进步的证据」。次第是给肯下笨功夫的人用的，不是给急着验收的人用的。