阴宅坟墓

阴宅坟墓：古人为何重葬

阴宅指墓地。相地一脉里，阴宅的分量历来比阳宅更重，古书十之七八都在讲葬。

这一路的核心说法出自《葬书》：「葬者，乘生气也。」意思是择地而葬，是为了承接地中运行之气；气聚之处为穴，葬于穴中，则先人安、后人应。旧说把它概括为「气感而应」——同气相应，故葬地关乎子孙。

这套观念在历史上承担着具体的社会功能：墓地是宗族的标志，葬地之争常是族产与地权之争；择地而葬也是孝道的一部分，「人士为安」四字，分量极重。理解这一层，才明白阴宅书为何写得那样细。

分寸：读阴宅先读它的社会史——宗族、地权、丧礼。只当作吉凶术来看，会丢掉大半内容。

阴宅坟墓：寻龙与入首

阴宅的形势判断，与峦头同一套：龙、穴、砂、水、向。

寻龙看山脉来势：起祖、开帐、过峡、剥换，一路看到头。旧法重「生动」二字——起伏顿跌、左右闪避者为生龙，直硬无变化者为死龙。

入首是到头结穴前的一节，短而有力者贵。入首之后再分「气脉」：从中出者为正，从侧出者为偏；偏出而有护、有回抱的，也可结穴。

过峡处须看有无遮护。旧说峡中露骨、风吹水劫者，脉已断，不能结。

这一套与阳宅选址的判断方法相同，只是阴宅更讲究「到头一节」——阳宅可择大势，阴宅必须点准那一点。

分寸：寻龙要走要看，不能只在图上连点。山脉的断续、峡口的护砂，图上多看不出来。

阴宅坟墓：结穴与明堂

结穴是阴宅的核心，也是分歧最多之处。

穴形旧分四类：窝（低凹）、钳（两臂抱回）、乳（中间垂出）、突（平地隆起）。四类又有正、变之分，取的都是「有聚有护」。

穴前要有明堂：内明堂宜平正可容，外明堂宜开阔可聚。明堂忌逼仄、忌陡泻、忌乱石。穴下要有毡唇，一线余气铺开，方见气不止于一点。

四周则是四兽：后有玄武作靠、前有朱雀作案、左有青龙、右有白虎。旧法重「四兽有情」——朝穴环抱为有情，反身走窜为无情。

水口最要紧。去水之处要有山锁住，旧称「狮象把门」「龟蛇锁口」。水口松，则气随水去，是阴宅书里反复强调的大忌。

分寸：点穴最难，各家说法不一。可核对的只有排水、避风、土质与视野数条；穴法本身则多凭师承。

阴宅坟墓：葬法

穴定之后，葬法还有几层讲究。

深浅：旧法看土色与地势，高燥之地宜深，低湿之地宜浅；也有「葬乘生气」之说，认为深浅须以得气为准。实地上，这一条与地下水位直接相关——江南水乡若深葬，棺椁易浸。

方向：坐向依罗盘定，按理气各派推算。同一穴，三合与玄空给出的可用坐向常不一致，旧时依师承取舍。

择时：下葬要择日，属择日一路，与相地相接而不相属。旧法忌「冲山」「冲命」，讲的是日子与坐向、与主家生辰的关系。

此外还有排棺次序、昭穆之位、墓碑与界址等规矩，属宗族礼制，与形势无关，却在实际操作中同样重要。

分寸：深浅先问水位与土质。旧法的「得气」，落到实地上就是别让水浸到椁。

阴宅坟墓：公墓的现代变体

今日多数人葬于公墓，寻龙点穴的前提大半不成立了。

公墓是规划好的地块，一排排按序号排列，龙、峡、水口都无从谈起。于是相地的做法也随之调整，落到几件具体的事上：

• 区位：墓区在山坡的哪一段。高处排水好，低处易积水；陡坡有滑坡与沉降风险。
• 朝向：仍按罗盘定，但可选择的多是墓排的固定朝向，只能在有限范围内挑。
• 前后：墓前是否开阔、有无遮挡；墓后是否有挡土墙、山体。
• 排水：这是公墓里最实际的一条。雨水汇流的方向、排水沟的位置，直接决定墓位是否积水。
• 道路与视野：主路旁的墓位人流多、噪声大；偏远则清静但维护不便。

旧法的那套名目在公墓里用不上，但「避湿、避风、避冲」这几条判断，仍旧适用。

分寸：公墓里先看排水与坡向。名目可以不论，积水与沉降是实打实的。

阴宅坟墓：迁葬与平坟

葬后迁改，历史上并不少见。

迁葬的原因大致几类：原葬地水浸、塌陷、被征用；家族分房另行择地；也有因听信吉凶之说而迁的。旧法对迁葬多有告诫，讲「迁葬不如安葬」，认为动土惊扰，非不得已不为。

平坟则是另一回事，属历代政令与土地整治：耕地中的坟头影响耕作，历史上多次有过平毁与迁移的举措。今日殡葬管理提倡节地生态安葬，鼓励少占地、不占耕地，各地政策细节不一。

这两件事都与术数无关，却决定了阴宅之说的现实边界：地在变，政策在变，家族在迁，许多旧说所依托的稳定环境已经不复存在。

分寸：迁与不迁，先看现实条件——水浸、塌陷、征用、政策，再谈吉凶。次序颠倒，就是拿说法去挡事实。