佛家空间观

佛家的宇宙图是循环的：三界二十八天之上没有更高的「天」，只有跳出轮回这一条路。骨架先立，细目待补。

佛家空间：三界二十八天

层次	天数	状态
欲界	6	有欲，含人道与下三道所居
色界	18	离欲而有色身，依禅定深浅分四禅天
无色界	4	无色身，依四无色定而立

与道家的二十八天数目相同，名目与判法不同：佛家这二十八天是按禅定层次排的，重点在「以什么定力生到哪一层」，而不在「形有多细」。逐天名目与寿量待补。

人间在三界中的位置，以及「有形世界」到底涵盖哪几界，另见六道众生。

佛家空间：天层之外还有六道

天道只是六道之一。二十八天讲的是「最高能生到哪里」，六道讲的是「总体在哪些状态里轮转」；天层是纵剖面，六道是横剖面。

六道属「生命形态」的分类，另见六道众生。

佛家空间：世界的横剖面

二十八天只说上下，不说平面。补上后者的是须弥山模型：风轮、水轮、金轮为底，中心是深入地下、高出海面八万四千由旬的须弥山，其外七重金山间隔七重香水海，最外是咸海，咸海中立四大部洲（我们所在的南赡部洲），日月在半山环绕飞行。

地居天也在此落位：四天王天居山腰，忉利天居山顶。

佛家空间：讲天的用意

佛家铺开二十八天，不是为了让人向往，而是为了说明一件事：生天不解脱。

天寿再长也有尽时，报尽还堕。所以这张图的落点不在「往上爬」，而在「出离」——三界如火宅，重点从来不是换一间更好的屋子。

佛家空间：与道家同页对照

两套图常被混为一谈，因为都叫「三界二十八天」。差别在三处：

1. 判据：道家按形之粗细与寿命排，佛家按禅定层次排；
2. 顶部：道家在三界之上另立四梵天、三清天、大罗天；佛家到无色界为止，其上无天；
3. 出口：道家讲升进，终点与道合真；佛家讲出离，终点是断惑证灭。

名词可以互相借用，结构不能互相顶替。待补：欲界六天的具体名目与寿量、四禅与四无色定的对应、各天寿数与人间年数的换算。