空间观

「上下四方曰宇」——宇是空间。问的是容器中的「宇」这一半：世界如何被分层、如何被定位。

空间观不是「某个地方在哪」，而是「凭什么说这里比那里高一层」。同一件事，三家给出三种切法，故设三支并列：

一支	空间单位	结构样式	判据
道家空间观	天（三十六重）	纵向阶梯，层内再分宫府	炁之精粗、修行果位
佛家空间观	天（三界二十八天）＋洲	纵向层次 + 单一中心（须弥山）	禅定深浅、业力
星际空间观	行星系、星系、可观测宇宙	尺度层级，无中心	观测与计算

空间观：宇：上下四方

空间最先被给出的，是一组方位：上下、四方、八方、九宫。方位不是中性的坐标，它自带价值——上为清、为尊，下为浊、为卑。

所以各家讲空间，第一句往往不是「有多大」，而是「哪里是上」。

空间观：层：垂直与横向

• 垂直：欲界、色界、无色界，或三十六重天。层不是地理高度，而是存在状态的粗细；
• 横向：须弥山四方四洲，或洞天福地的散点分布。同一层之内另有布置。

两者并不矛盾：一套图往往既有纵向分层，也有层内的横向布局。看任何一张天界图，先分清它此刻讲的是哪一维。

空间观：中心与网络

空间的第二种分歧，在「有没有中心」：

• 单一中心：须弥山居中，日月绕行，四洲对称——结构严谨，次序分明；
• 多节点网络：三十六天各有宫府，洞天福地散布大地，以炁脉相连——无唯一中心，靠连接成网。

前者的美学是秩序，后者的美学是生态。这一组对照的来龙去脉，见宇宙观合一。

空间观：范围

• 不讲择地。风水、阳宅、罗盘属「相地」一支，讲的是「这块地行不行」，不是「空间是什么」；
• 不讲尺寸。 银河系乃至更大尺度的具体数字归星际一支，这里只作定位；
• 不谈时间。时间一侧见时间观。

空间观：待补

• 「宇」的本义与历代注疏（待补）；
• 层内布局的通例：宫府、治所、四门（待补）；
• 三支之间「层数无法互换」的判据说明（待补）。