六十甲子纪时

六十甲子纪时：它记的是什么

干支不只是符号，也是历法。六十甲子当作刻度用，就成了一套独立于公元纪年的时间坐标：不问某年是西元几年，只问它是哪一组干支，以及它落在这一轮循环的哪一段。

符号怎么配、六旬怎么分、空亡怎么来，见六十甲子。这一篇只讲它当作时间刻度用时的那一面，以及集体尺度上怎么读。

六十甲子纪时：四层循环

• 纪年：六十年一轮，回到甲子。一轮称一个「甲子」，也就是口语里的「花甲」。
• 纪月：五年一轮。月支固定（正月建寅），月干随年干推。
• 纪日：六十日一轮，古代最常用的纪日法。
• 纪时：五日一轮，十二时辰配支固定，时干随日干推。

四层同时走，六十、五、六十、五，各自闭合。任取一个时刻，四层各得一组干支，合起来就是这个时刻的坐标。个人用它，得出四柱；集体用它，得出这一年、这一月处在循环的哪一格。

六十甲子纪时：集体尺度怎么用

个人的四柱看的是「我落在哪一格」，集体看的是「这一年是哪一格」。差别只在此，刻度是同一套。

• 标年：史书与碑刻常用干支纪年，「甲子年」「庚子年」本身即坐标。换算成公元需要另加一次运算，参照点不同，结果就不同。
• 值年：流年地支即太岁，六十位值年太岁各主一年，是一套把干支人格化的说法。它属于民间信仰的一层，与历法的一层要分开看。
• 对表：三元九运的「元」正好也是六十年，与一个甲子等长；皇极经世的「元」则是一十二万九千六百年。两个「元」同名而不同量，是最容易混的一处。
• 定位当下：先定这一年是哪一组干支，再看它落在哪一元、哪一运、哪一会。所有讲时代周期的门类，第一步都是这一步。

六十甲子纪时：判据

这一层不给吉凶，只给坐标。通行的用法有三条：

一、先定岁首。 干支纪年以立春为界是术数的主流，农历新年与之错位；跨年前后的年份，两种算法差一岁。用哪一套，先声明。

二、只作坐标，不作结论。 「今年是甲子年」可算；「甲子年必主如何」是另一回事，属各家附会，不属历法。

三、与其它刻度对表时，先统一单位。 六十年、一百八十年、十二万九千六百年，量级不同，不能直接互换。

六十甲子纪时：精度与分歧

• 纪年起点：甲子年对应公元哪一年，各家历元不同；换算时差一年是常事。
• 岁首：立春、正月初一、冬至，三种起算都有人用。
• 纪月：月建以节气为界，交节的那一天归前月还是后月，各家不一。
• 纪日：连续干支纪日在文献中偶有断档，靠出土材料校补，越往前越不确定。
• 可核验性：干支的推移可算且可复核；干支与世事的对应无从检验。

这一层最可靠的部分是「算得准」，最不可靠的部分是「读得出」。坐标本身没有问题，问题出在拿坐标去断事的时候。

所据多为通行说法，未逐条核对原始文献。文中举的论据——某个换算的精度、某句口诀在什么条件下才适用——都可能有误，引用前宜回查原书。

六十甲子纪时 = 年、月、日、时四层干支循环 + 以立春为界的岁首 + 只作坐标、不作结论。