姓名学

姓名学：几条不同的路

姓名学不是一套方法，是五条路拼起来的。

数理一路：把姓名换成笔画，再换成数，看五格、三才与八十一数。音韵一路：看姓与名的发声部位、平仄搭配。字形一路：拆字取象、看繁简与结构。命理一路：按八字的喜用、年命的纳音、生肖的宜忌来配字。礼制一路：字辈、避讳与典故出处。

五路来路不同：数理一支最年轻，成体系于二十世纪的日本；音韵与字形源自传统小学；命理配属依附于八字；礼制一路则是宗族与经史的旧规矩。

所以讲姓名，先要报路数。五路混着讲，最容易出现的情形是：一层说吉、一层说凶，读者不知道该信哪一个。

分寸：同一姓名，五路各有各的判法。讲之前先说明用哪几路，讲的时候不中途换路。

姓名学：五格与三才

数理一路里最通行的是五格剖象法。五格由笔画算出，先要分清单姓双姓、单名双名。

以单姓双名为例：天格为姓的笔画加一，人格为姓与名首字之和，地格为名字两字之和，总格为全名笔画和，外格为总格减人格再加一。人格是中枢——全名的重心落在这里，三才也由它起算。

三才取天格、人格、地格三者的个位数，按下表配五行：

尾数	1、2	3、4	5、6	7、8	9、0
五行	木	火	土	金	水

三格配出三行，再看三者之间的生克。例如天格木、人格火、地格土，是木生火、火生土，顺生；若天格木、人格土、地格水，则木克土、土克水，两处受制。

复姓与单名的算法各有调整，天格、地格、外格三处的加减不同，须按对应格式算，不可一律套单姓双名的式子。

分寸：五格里人格是主，天格与地格是两翼。三才先看人格落在哪一行，再看两翼是生是克，次序反了容易读错。

姓名学：八十一数与它的来路

数理一路的第二个部件是八十一数理：一到八十一各配吉凶，如 1 为太极之数、8 为坚刚之数、21 为明月光照、34 为破家之数、81 还元复始。这套判词与五格配套，落点通常在人格、总格、地格三格上。

这一路的年纪要说清楚。五格剖象法成体系于日本熊崎健翁，一九二〇年代；八十一数与三才配属是它的组成部分。它在日本本土后来少有人用，反倒经台湾传回华语圈，成了今日最通行的姓名算法。传统里与姓名相关的，是另一路学问：字义训诂、避讳、字辈。

还有一处最实际的关节：笔画以《康熙字典》的繁体正楷为准。「刘」按「劉」十五画，「陈」按「陳」十六画，「张」按「張」十一画，「伟」按「偉」十一画。偏旁也须还原成本字：三点水按「水」四画，提手旁按「手」四画，草头按「艸」六画，左耳旁按「阜」八画，右耳旁按「邑」七画。

用简体笔画算，与用康熙笔画算，五格全变，八十一数的落点也全变——这是网上同一姓名算出两个结果的根源。

分寸：算之前先定笔画本。用简体还是康熙，须写明白；两本混算，结果没有意义。

姓名学：五音与平仄

音韵一路几乎被现代取名丢掉了，它却是名字最日常的功能所在。

传统把声母按发音部位分五音：喉音属宫、齿音属商、牙音属角、舌音属徵、唇音属羽；五音再配五行，宫土、商金、角木、徵火、羽水。姓名五音讲的是姓与名的发声部位之间的关系：姓为舌音（徵火），名为喉音（宫土），火生土，是相生；若姓为喉音、名为羽音，土克水，便算受制。

各书对五音的具体配属略有出入，取哪一家须先说明。

再一层是声调。今音四声，阴平阳平为平，上声去声为仄。三字全平或全仄，读来都拗；平仄相间则顺口。这一条与吉凶无关，只关乎好不好念——而名字是要被人一遍遍叫的。

分寸：音韵一路先求顺口，再谈生克。念着别扭的名字，五音配得再好也无用。

姓名学：拆字与繁简

字形一路有两条走向。

一条是拆字取象，近于测字：字由哪些部件组成，部件各属什么。三「木」为森、三「水」为淼，取象直接；带「玉」旁者取其温润，带「金」旁者取其刚。仓颉姓名学一路把这种拆解系统化，按字的形与部件论生克，与五格的算笔画是两回事。

另一条是实用：繁简两套字形都要能看。名字里若有生僻字，登记、系统录入、手写签名都会遇到麻烦；笔画过繁的字，书写时容易粘连。这一层与术数无关，却是取名绕不开的现实。

两套字形还会打架：按康熙笔画取的字，未必好写；按简体好看的字，换算成繁体可能笔画失衡。

分寸：拆字归拆字，笔画归笔画。用拆字就不必再搬五格；两套一起用，须说明哪一套定吉凶、哪一套只是取象。

姓名学：喜用、纳音与生肖

命理一路，依附在八字上。

最要紧的一条：补五行不是缺什么补什么。八字讲用神，讲的是命局需要什么来平衡；局中缺木，未必喜木，也可能正忌木。取名时数一数五行缺哪样就去添字，是拿数数代替了判断。要看的是用神落在哪一行，再取相应的字。

纳音是另一套：以出生年的六十甲子纳音定五行，如甲子乙丑为海中金、丙寅丁卯为炉中火，再按纳音配字。它与用神不是一回事，判据也不同源。

第三层是生肖宜忌字表：属虎宜山、林、木，忌带「犭」「虫」；属龙宜水；属鼠忌「马」「午」。这一层属近几十年流行的民俗，与八字、纳音都不在同一层上。

分寸：三层各有所本。用神看局，纳音看年，生肖看属，须分开说；一个名字同时要水又忌水，多半是三层混算了。

姓名学：字辈、避讳与典故

礼制一路最容易被忘掉，它却是传统命名里最正经的部分。

字辈是宗族制度。族谱定下派语，同辈共用一字，或嵌在名字中间，或落在末字；一看名字便知是第几世、哪一房。这不是术数，是宗法。

避讳是政治与伦理。国讳避帝王之名，家讳避祖辈之名，圣讳避孔子之名——历史上「丘」字缺笔即由此来。避讳之严，古人有因一字而改官名、改地名的。今日制度已废，族谱与旧文书里仍能看到痕迹。

典故是文献工夫。名取自经史，字取相应，是旧时读书人家的常法：《诗经》「王国克生，维周之桢」出王国维，《楚辞》「宁廉洁正直以自清乎」出朱自清。这一层不涉吉凶，讲的是名与字的出处是否站得住。

分寸：字辈与避讳是硬规矩，不可违；典故是软讲究，宁缺毋滥。硬规矩破了是失礼，软讲究拗了是匠气。

姓名学：几路怎么合看

五路合看，先要承认一件事：它们并不总是同向。

今日通行的取名套餐是「八字喜用 + 三才五格 + 生肖宜忌」三层叠加。三层同向时自然好说；不同向时，冲突很具体：喜用要水，生肖却忌水旁；五格要某一笔画数，用神却要某个五行。这时要么择一为主，要么改换取字，硬凑必然顾此失彼。

所以合看的次序是：先定主路，再定辅路，最后核一遍有没有互相拆台。

• 主路通常取命理：用神定下需要什么五行；
• 辅路取数理或音韵：在可用的字里挑笔画与读音相配的；
• 礼制一路若涉及字辈，则字辈优先，其余在其范围内调整。

次序定了，取舍才有依据；次序不定，五路各说各话，名字就成了拼盘。

分寸：五路俱全的名字极少。知道自己在用哪几路、放弃了哪几路，比硬凑一个「五路皆吉」的名字要实在得多。