痣相与声音相

痣相与声音相：两样余绪

形貌看过几层：面相看形与气，骨相与形体看架与形，手相看纹与节。剩下的两样，在细处。

一样在体表：痣。一样出于喉间：声音。旧时看相把「形、气、声、痣」并称，次序上声与痣都排在形气之后——它们不主大局，却常被人当作最后那一笔的落点：脸看完了，再找找有没有一颗痣；话说完了，再回味一下这声音听着如何。

把它们合在一处，正因为两者同属「余绪」：都不足以单独断人，都要连整体来看才有着落。

分寸：余绪是用作印证的，不是用作判据的。这一门的本分，是给人形貌上添一层细看，而不是替人下结论。

痣相与声音相：痣的名目与部位

痣的说法，先分颜色：黑者为黑痣，赤者为赤痣。再分形态：平于皮肤的叫痣，隆起成粒的叫瘊，也有的叫肉痣；上生毛发的，旧称毛痣。

部位一路分得最细。面部按宫位排：额、眉、眼、鼻、口、颏各有其位；身上分背、胸、腹、手足。旧相书在这上面名目极繁，一部书里能列出上百处。

判词也就随之而来。旧法讲「痣之善恶」：圆润、色正、有光泽、藏于隐处者为善；枯浊、形状不整、生于显处者为恶。这是取象的说法，落点在「藏」与「显」、「润」与「枯」这两组对照上。

分寸：痣的名目各书互有出入，同一位置在两部书里判词相反的情形并不少见。用哪一家的说法，须先说明，不可混着引。

痣相与声音相：取象与就医之分

旧说有「面无善痣」一类的话，也有反过来说面痣主贵的，两说并存，各依师承。取象这一层，讲的是位置与形色的对照，属相法内部的语汇。

另有一层必须分开：痣的形态在短期内发生变化——变大、边缘不整、颜色不均、出血、痒痛——该去看皮肤科。 这不是相法的题目。相法谈的是取象，医学谈的是组织的变化，两者不共用一个判据，也不该互相替代。

把这两层分清，痣相才谈得下去：不变的痣只作记述，变化的痣交给医生。

分寸：看痣先看变与不变。不变者谈位置，变化者谈就诊——顺序颠倒，就容易把该办的事耽误了。

痣相与声音相：五音与清浊

声音一路，旧法借五音立框架：宫、商、角、徵、羽，各配五行与脏腑，再由此分出许多名目。

落到听的时候，实际用的还是几组对照：清与浊（清亮还是浑浊）、缓与急（语速与停顿）、沉与浮（声从丹田出还是浮在喉头）、厚与薄（共鸣的深浅）。旧书里「声如洪钟」「声细而浮」「破锣嗓」这类说法，都是描述性的，落点也在这几组对照上。

五音的配属，各家排法不同，且受方言、年龄、职业影响极大。一个常年在嘈杂处说话的人，声音自然会亮而硬；一个惯于低声的人，声气自然收敛。

分寸：听声先排除三样——方言、年纪、行当。这三样不定，五音配属就无从谈起。

痣相与声音相：声与气的连属

旧法有一句要紧的话：声出于气。

气足则声沉而长，气短则声浮而促。这一层最实：疲惫时说话会短、会飘；心气顺时声音会稳、会落。所以听声，听的是这个人当下的气息状态，与面相里的「气色」是一路的——气色看面色，声音听气息，都是「此刻」。

也正因为它记的是此刻，声音的可变程度最高。一日之内，情绪起落、饮茶饮酒、睡眠不足，都会改掉声音的成色。

分寸：听声要听自然状态下的声——不刻意压低，也不故意拔高；一次通话不足为凭，须听上几回。

痣相与声音相：看痣看声的分寸

两样余绪，用法各有一条。

痣：先看位置与形态，再看有无变化。不变的只作记述，变化的不必再谈相法。旧书讲「藏者为善」，讲的是隐处之痣不惹眼、不碍观感，这一层其实与审美的道理相通。

声：先听清浊缓急，再看与形貌是否相配。旧法重「声形相称」：身形厚者声宜沉，形薄者声宜清；声与形反，读起来就别扭。这条判断之所以站得住，是因为它讲的是配合，不是单点。

合起来看，两者都在「细」处，最容易被单独拎出来放大。古法讲「相不独论」，落到这一门就是：痣要与形貌合看，声要与气息合看；单拎一样，谁都能说上两句。

分寸：这两层适合做印证，不适合做判据。看完了脸与骨，再来核一核痣与声，才算把一个人看过一遍。