六爻的世应

六爻的世应：主与客

世爻是所问之事的主体，通常代表自己；应爻是对方、外部，或事体的另一头。一事一占，世应就是这一事的双方。

它与六亲不是一套东西：六亲回答「问的是哪一类事」，世应回答「双方各自站在什么位置」。两套同时装在一卦里，读时并用。

六爻的世应：定法

世位由卦宫定，不必另算：八纯卦世在六爻；一世卦世在初爻，二世在二，三世在三，四世在四，五世在五；游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。

应爻与世爻相隔两位，随世而定：

世	应
初爻	四爻
二爻	五爻
三爻	六爻
四爻	初爻
五爻	二爻
六爻	三爻

世一确定，应也就定了，没有单独起应的算法。卦宫与世位的关系见六爻的起卦与装卦。

六爻的世应：判法

• 相生：世应相生多顺，事有接应，双方能搭上
• 相克：多阻，双方立场相背，事难成
• 比和：平行，无大起落
• 一旺一衰：一方有力一方无力，看旺的是哪一边
• 世应俱空：双方都不实，事多落空；只有一边空，则那一方虚
• 世应俱动：两边都在变，事态未定

还要单看世爻自身：自己虚着，再好的应也接不住。这一条最容易被忽略——读者常只比较两爻生克，忘了问「我这边立不立得住」。

六爻的世应：它不是主断

主断仍在用神。世应只回答「双方关系如何」，不回答「事成不成」；后者要看用神旺衰与动变，见六爻。

把世应当成主断，是初学者最常见的一步错。世应相生而用神休囚，事仍不成；世应相克而用神旺相有生扶，事仍可成，只是过程有阻。

六爻的世应：分歧

• 主客可否互换：占他人之事，有以应为我、世为他的用法，与「世恒为我」并存
• 世应的轻重：明清书里，一派以世应为主断双方，一派只作参考
• 俱空怎么断：直接断不成，还是看日月能否填实，说法不一
• 世应之外是否另立卦身：一部分传本用卦身，一部分不用

所据多为通行说法，未逐条核对原始文献。文中举的论据——某世位的定法、某条判语的条件——都可能有误，引用前宜回查原书。

世应 = 世位定于卦宫 + 应爻隔两位 + 生克比和空的判法 + 主断仍归用神。