筮草的读法

筮草的读法：十八变之后

十八变做完，手上有一件事已经定了：哪几爻是动爻。有动爻，就有本卦与变卦两层——本卦是眼下的局面，变卦是它倾向的去处。

这一层与卦爻里讲的动爻、变卦是一回事。六爻也看本变，只是它另有纳甲与六亲，判据不在爻辞上。

读哪一句，取决于动了几爻。这一步在《易》的注家那里争了很久，通行的是一套分爻的规矩。

筮草的读法：朱熹所定的一套

读法通行的是朱熹《易学启蒙》所定的一套：

• 六爻皆不变，看本卦卦辞；
• 一爻变，看本卦这一变爻的爻辞；
• 二爻变，看两变爻，以上面那一爻为主；
• 三爻变，本卦与变卦的卦辞都看，以本卦为贞、变卦为悔；
• 四爻变，看变卦里两个不变的爻，以下面那一爻为主；
• 五爻变，看变卦里唯一不变的爻；
• 六爻皆变，乾坤看「用九」「用六」，其余各卦看变卦卦辞。

这套规矩的好处是可执行：动了几爻，翻到哪一句，不用临场决断。

筮草的读法：不是唯一

这一套不是唯一的。王弼一路主张「一爻为主」，变动再多也择其一爻立断；也有只取卦辞、不取爻辞的。

所以同一卦两个人翻出不同的句子，并不奇怪——不是谁读错了，是取法不同。

筮草的读法：落到实占

规矩虽多，落在实占上其实只有一件事：把卦辞爻辞里的那个情境，对到自己眼下的处境上。

爻辞讲的是三千年前的一件具体事，直接当预言用会处处不合。它给的是一个情境的骨架：谁在什么位置、遇到什么、宜如何。读者要做的，是把自己的事填进这个骨架，再看它像不像。

这一层没有算法，也没有可核验的判据。筮草的分量不在断得细，而在那十八变的过程——问的人亲手把问题拆开、数尽、再合起来，结论落地时，心里那件事通常已经理过一遍了。

筮草的读法：分歧

• 取法：朱熹的分爻规矩、王弼的一爻为主、只取卦辞，三路并存
• 多爻变时以谁为主：朱熹以「上爻为主」「下爻为主」分定，别家不分
• 贞悔之分：三爻变时本卦为贞、变卦为悔，也有两卦平看者
• 用九用六：六爻皆变时是否取用九用六，说法不一

所据多为通行说法，未逐条核对原始文献。文中举的论据——某条分爻规矩的出处、某句爻辞的解释——都可能有误，引用前宜回查原书。

筮草的读法 = 看动爻数定取哪一句 + 朱熹七条为通行 + 最终是把情境对到自己身上。