诸葛神数

诸葛神数，通行全称「诸葛武侯巧连神数」，旧题诸葛亮所传。它只用三个字就能起出一局，再查三百八十四条签文，是民间流传最广的简法之一。

它与测字共用「字」这个入口，与灵签共用「条文」这个出口，因此归属常被拉扯。本站按起法归入起局取数的一路，与签诗分属两区。

诸葛神数：托名与文本体例

托名诸葛亮，这一点须先说清：现存条文与算法都不见唐宋著录，通行本多出明清以后的坊刻与乩坛传抄，属托名之作，与吕祖灵签「扶乩而降」的性质相近。

文本体例则相对稳定：共三百八十四条，逐条编号，每条以四句韵语为主，多作七言，语意直白带谶味；部分版本在诗后另附一段「解」或「断」，把诗里的意象落到具体的事上——成否、方位、迟速、人际。

诸葛神数：起数落号

起法可以概括为三步，各本的具体数字却不一致：

1. 取字：心中默念所问之事，随口报出三字；字数不足则补字，补法各本不同
2. 合数：按每字的笔画数（多用繁体旧笔）合成一个大数，常见做法是依次进位拼接，或先乘后加
3. 取余落号：以固定除数除之取余，余数即签号；余数为零时另有取法

第三步是分歧最大处。通行算法里有以二百一十五为除数者，也有直接对三百八十四取余者；除数与余数的处理不同，同一组字就会落到不同条文。所以真正要用，须先声明取的是哪一本，否则「起数」这一步就无法复算。

诸葛神数：条文说事的口径

三百八十四条的断语，风格上与庙签有一处明显不同：庙签多劝谕（「守旧待时」「贵人扶助」），诸葛神数的条文更爱直断。

常见的是四类话：一是成败，明说成或不成；二是方向，指某方有助、某方有阻；三是迟速，说几时见信、几时动身；四是人物，点出贵人、小人的身份轮廓。这种直白是它好用的原因，也是它最容易被滥用的原因——一句话断死，求测者往往只记得断死的那半句。

诸葛神数：同名异法

「诸葛神数」四字之下至少有两套东西在并行：

• 巧连神数：即本篇所讲的三字起数、三百八十四签
• 马前课一系：另有一套以干支与卦象起局的传本，也常被冠以诸葛之名

两者条文不同、起法不同，网络上常混为一谈。此外还有把起数改成「报数」「翻书页」的民间变体。做比较时要么各称其名，要么先说取哪一系，否则争论的其实是两回事。

分寸：这一门可复算的只有「字—笔画—数—号」这条链，链上的除数一改，结果就改；条文与所问之事如何对应，则全在解者的取象。当作简法用，它省事；当作定论用，它承不住。