测字

测字：一字为体

测字，旧称相字、拆字、破字。问事的人自己写一个字，占者就这一个字看：拆开它的偏旁，增减它的笔画，挪动它的部件，再把这个字与所问之事对上。不排盘，不起卦，也不问生辰——所有的信息都在那一笔字里。

它与外应是近亲：外应取的是眼前偶然的东西，测字取的是手底偶然的一笔。前者是听得见的，后者是写得下的，所以测字也叫「心画」——落笔的瞬间，笔顺、轻重、墨色、写在纸上的位置，一并算进象里。

与其他门类比，它最省事，也最吃功夫：器物只是一支笔一张纸，判读却全在当场，没有可以照抄的表。

测字：从离合字到相字

以字形断事，汉代已有。汉末童谣「千里草，何青青」，拆的是「董」字；「卯金刀」为「刘」，也是离合字形的老例。那时还只是谶语的手法，未成一门。

唐宋之间，它变成一种可以当众表演的技艺。宋人笔记里记谢石善相字，曾拆「朝」字为「十月十日」，一时倾动。这类记载多有夸饰，但可以看出：到宋代，测字已经是市井里的一行手艺。

清代留下两部要紧的书。周亮工《字触》辑历代拆字事例，按类分编，是这一门的案例总集；程省《测字秘牒》讲义法，把手法归成十则。此后的测字书，多不出这两部的范围。

测字：十法

《测字秘牒》所举十法，是这一门最成体系的部分：

• 装头：给字加个头部，如「古」上加草头成「苦」；
• 接脚：给字加个尾部，如「里」下添「土」成「埋」；
• 穿心：从字中间加笔，如「王」中加一点成「玉」；
• 包笼：以框廓圈住，如「口」中纳入一字；
• 破解：把字拆成部件各自取义；
• 添笔、减笔：增一笔、省一笔，形变则义变；
• 对关：取字的两端作对，如首尾相衔、上下相背；
• 摘字：只取字中一部分，其余不问；
• 观梅：借当时的情境与外应来定，名字取自梅花易数的「观梅」。

十法之上还有一条总纲：字由六书而成，象形、指事、会意、形声各有取象的路子。所以测字不是随手乱拆——拆出来的部件要能落到事上，落不上就不算数。

测字：落笔也是象

同一个字，两个人写出来不一样，这正是测字看重的地方。

笔顺能看出先后：先写哪一边，哪一边就是先动之处。轻重能看出虚实：重笔处实，轻笔处虚。位置能看出分寸：写得偏上、偏下、偏左、偏右，各有说法。连断能看出通塞：一笔到底与断断续续，判得不同。

再加上写字当下的一切：什么时辰写的、在什么地方写的、写时旁边人说了什么话、纸上有无墨污与折痕。这些都算进去，才是一副完整的象。所以测字极难复现——换个时辰再写一遍，象已经变了。

这一点与掷落占同理：一次落定，结果就不再变，但落定的条件不会重来。

测字：与姓名学的分界

常有人把测字与姓名学混作一事，其实不同源。

测字看的是字形与字形之间的关系：拆、合、增、减，取的是当下的象。姓名学（五格剖象一路）看的是笔画数的换算：把字转成数目，再按固定公式算吉凶，那一套成形于二十世纪的日本，与汉字本身的构造关系不大。

一句话分界：测字读形，姓名学算数。前者每次不同，后者一张表可以查到底。

测字：各家取象的分歧

测字最见分歧的地方也在这里：它没有统一判据表。

同一个字，甲拆成「土」，乙拆成「十一」，丙看它的谐声，三种说法都能自圆。所以历代案例集读起来常常互相矛盾——不是谁抄错，而是取象本来就没有唯一解。

分歧主要在三处：一是拆法的先后（先拆哪一层），二是取象的落点（取形、取义还是取声），三是外应的权重（当时情境算不算数、算几分）。各家在这三点上的取舍不同，结论自然不同。

也正因如此，测字更像一种当场的手艺，而不是一套可复制的算法。学的不是结论，是拆字的次序与取舍的分寸。

测字给的东西很具体：一个字，几处拆解，一条能当场说通的解释。它最见长的地方在于「此时此地」——同一件事，换个时辰来问，答案就换了一副样子，而这正是它想说的。