大六壬的类神与取用

大六壬的类神与取用：什么是类神

盘装好之后，四课三传、十二天将、神煞、年命都在上面，但还不知道该盯哪一位。把「所问的这件事」对应到盘上某一位神、某一位将、某一个支，那一处就叫类神。

取类神是断法的第一步。类神取错，后面生克算得再细也是替别人算账。

大六壬的类神与取用：按所问取

下表是通行的取象，各本出入不小，只作起步：

所问	主要看
财货、交易	青龙、六合，日财与支财所临之支
官职、考试、上司	贵人、朱雀（文书）、官星
官讼、争执	朱雀、勾陈、白虎
婚姻、说合	六合、天后、太阴
行人、出行、音信	驿马、朱雀、白虎（道路）
失物、盗贼、隐情	玄武、天空、太阴
疾病、伤损	白虎、天医、病符
田土、房产	勾陈
虚惊、怪异	螣蛇

有位可查，不等于有位可断：还要看它是否入课传、是否旺相、是否空亡。

大六壬的类神与取用：取用的次序

1. 先定所问。一次只问一事，问得含糊，类神就取不准
2. 取类神，按上表落在盘上某一位
3. 看入不入课传：入四课是事在眼前，入三传是事有走向，落在发用则事已动
4. 看旺衰与空亡：临月建日辰、得生扶为有力；休囚、空亡则虚
5. 看与发用、年命的生克：类神生年命是事来就我，相克则相违

五步其实只做一件事：把「我在问什么」翻译成「盘上哪一格」，再看那一格的处境。

大六壬的类神与取用：不现与多现

类神不现是常事。通行的补救有几种：取同类之将代、取伏藏之支、以日干支代之、或看类神所临天将的方位。用哪一种，各家不一，也没有裁决的规矩。

类神多现同样麻烦：财爻与青龙并在，取谁为主。通行优先取临传者、临年命者、不空亡者；顺序各本不同。

这两处最见经验，也最容易事后挑拣——结论出来之后再回头说「本来该取那一位」，是无法复核的。

大六壬的类神与取用：断来意

六壬最出名的一手，是不待问者开口，先说出他为何而来。做法与取用相反：不是由事找神，而是由神推事——看课传中最旺、最贴的将煞与类象组合，倒推当前最可能是哪一件事。

它落在同一套类象上，所以断来意与取用是一体两面。也正因为是倒推，事后挑拣的余地最大：说中的会被记住，说偏的常被别的解释带过。三传一篇从课传走向讲过一次，这里从类神这一侧补上。

宜当作取象训练，不宜当作可复算的结论。

大六壬的类神与取用：分歧与边界

• 类象表：各家所列不一，同名异实、同实异名的情形不少
• 以将为主还是以支为主：一派从天将取类，一派从地支与神煞取
• 类神不现：补救方法多种，无定说
• 类神与神煞重叠：同时挂着主吉与主凶的，取谁为主没有公式
• 边界：类神只负责「翻译」，不产生吉凶。吉凶仍要回到课传生克与旺衰
• 可核验性：类神的位置可查，类象与人事的对应无从检验

所据多为通行说法，未逐条核对原始文献。文中举的论据——某将所主的范围、某条取用的条件——都可能有误，引用前宜回查原书。

类神与取用 = 按所问定一位 + 看入课传、旺衰与空亡 + 合发用与年命 + 不现多现先声明取法。