大六壬的四课

大六壬的四课：寄宫

四课从日干、日支两处起，用的都是天地盘上的「上神」。日干没有方位，先要寄到地盘某一支上，叫日干寄宫：

日干	寄宫
甲	寅
乙	辰
丙、戊	巳
丁、己	未
庚	申
辛	戌
壬	亥
癸	丑

十干寄八宫，丙戊同寄巳、丁己同寄未。这张表是死的，记熟即可。

大六壬的四课：四课怎么取

从干、支两处各向上取两层，共得四课：

课	取什么
第一课	日干寄宫之上的天盘神（干上神）
第二课	干上神再向上取的天盘神
第三课	日支之上的天盘神（支上神）
第四课	支上神再向上取的天盘神

前两课属干，主问事的人、我方；后两课属支，主所问的事或对方。四课排成一列，是九宗门取传的全部材料。

有一处名目差异要先说清：也有传本把「日支本身」记作第三课、「支上神」记作第四课，与上面差一位。两种记法在书里都见得到，取用时须先看清所据之本，否则同一个盘会排出不同的四课。

大六壬的四课：怎么读

四课是判断双方态度的第一层。

• 干支相生多和，相克多争
• 干克支是我制他，支克干是他制我
• 四课之间出现重叠（两课同一神），多主事情反复、对象重合
• 课中逢空亡、落空，主虚而不实，或那一方并无实意

读四课时先标出空亡与重叠，再谈生克，次序反了容易把一句「有克」当成结论。

大六壬的四课：与三传的关系

四课本身不定结局，它是取传的池子。九宗门所做的，就是按一套固定次序在四课里挑一个「有克」的课发为初传。四课无克，才轮到遥克、昴星那些变通。

所以四课错一位，三传整条就变；天地盘错一位，四课全错。这是六壬里最不容许含糊的一段。

大六壬的四课：分歧

• 第三课的记法：日支本身还是支上神，见上文
• 寄宫表：十干寄八宫大体一致，个别传本对辛、壬所寄之宫有异说
• 空亡：旬空取法是通行；天盘空与地盘空是否同论、落空能否出，各家不一
• 四课的轻重：一派以干上两课为主，一派四课平看
• 可核验性：四课的取法可复算，四课与人事的对应无从检验

所据多为通行说法，未逐条核对原始文献。文中举的论据——某干寄宫的出处、某条判语的条件——都可能有误，引用前宜回查原书。

四课 = 日干寄宫 + 干上两层 + 支上两层 + 空亡与重叠先标后读。