大六壬的起课

大六壬的起课：不摇不掷

六壬起课不用铜钱、不用蓍草，只把占时的月将与占时的地支叠在一起，得一张天地盘。同一时刻谁占，起出的课都一样，没有随机成分，也没有「心诚则灵」的余地——这是它与六爻、梅花易数最根本的分别。

起课前先定死两件事：一个明确的占时，一件明确的所问。占时决定月将与天地盘，所问决定后面取用落在哪一处。换一个时辰，就是另一盘。

大六壬的起课：月将

月将不是农历月，按中气换，一年十二将，逆行十二支：

中气后	月将	别名
雨水	亥	登明
春分	戌	河魁
谷雨	酉	从魁
小满	申	传送
夏至	未	小吉
大暑	午	胜光
处暑	巳	太乙
秋分	辰	天罡
霜降	卯	太冲
小雪	寅	功曹
冬至	丑	大吉
大寒	子	神后

所以「正月」在六壬里并不是亥将的正月，而是雨水到春分这一段。交节在当天哪一刻，各家取法不一，卡在交界那天最容易起错。

大六壬的起课：天地盘

地盘是固定的十二支方位，子北、午南、卯东、酉西，顺布一周，从不变动。

天盘则是把当月月将压在占时的地支上，再顺布其余十一支。比如雨水后用亥将，占时为辰，就把天盘亥加在地盘辰上，天盘子加地盘巳、丑加午，依次排满。这个「某支加某支」的对应关系，就是整盘的地基，四课与三传全从它上面取。

术语里「上神」指天盘那一支，「下」指地盘那一支。读课时上下不能颠倒，这是初学者最常错的一步。

大六壬的起课：起完之后的次序

天地盘既定，后面依次是：起四课、取三传、布十二天将与神煞，最后合年命与行年。前一步的结果就是后一步的材料，跳过任何一步都会散。

同一张天地盘上，日干支还要用来定寄宫与贵人；所以六壬虽不摇不掷，却依赖准确的日干支与占时。

大六壬的起课：分歧

• 换将界线：按中气换是通行，也有按节气换的；交节当日的归属无定说
• 太阳过宫：月将本于太阳所躔之宫，岁差累积之后古表与实测已不合，清代有改用实测之议，今人多仍用古表
• 占时：用当地时辰还是真太阳时、跨时辰那一刻归前归后，各家不一
• 地盘方位：十二支的排布固定，但罗盘方位与地理方位如何对齐，另涉相地一支
• 可核验性：月将加时是纯算术，可复算；占时与人事的对应无从检验

所据多为通行说法，未逐条核对原始文献。文中举的论据——某个中气的确切交接、某将别名的来历——都可能有误，引用前宜回查原书。

起课 = 按中气定月将 + 月将加占时布天盘 + 地盘固定不动。